العالم - مقالات وتحليلات
وما فعله الدبلوماسي الفرنسي فرانسوا جورج بيكو، والبريطاني مارك سايكس، هو رسم الخريطة لدول جديدة تخرج من هذه المنطقة التي كانت في مرحلة رسم الافكار القومية لديها والتي لم تكن ناضجة بعد، وخصوصا في منطقة بلاد الشام التي لم تكن مستقلة بحكمها منذ اكثر من 1300 عام في ذلك الوقت، اي ان هذه المنطقة لم تحكمها اي قومية والحاكم وقتها هو الاسلام بلسان عربي فقط الذي حكم المناطق التي تعرف الان بالعالم العربي، فاللسان كان عربيا ولكن الاعراق كانت كردية واشورية وكنعانية وفرعونية ونوبية وامازيغية، ولكن القاسم المشتركة بينهم هو دين الاغلبية الاسلام ومن ثم اللسان عربي الناطق في الاماكن العامة والمخاطبات الرسمية.
اما فكرة الهلال الخصيب في بلاد الشام والحكم على اساسها هي فكرة غير قابلة للتحقيق في ذلك الوقت حتى هذا الاسم "الهلال الخصيب" ليس ملك المنطقة ةمن اطلقه عليها هو عالم الآثار الاميركي جيمس هنري برستد، واطلقه على حوض نهري دجلة والفرات، والجزء الساحلي من بلاد الشام. وهذه المنطقة شهدت حضارات عالمية وأهمها العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي حتى ابتداء الممالك والمدن في جنوب الرافدين وشمال جزيرة الفرات العراقية وغرب الشام. اي ان هذه المناطق لم تشهد الدولة الحديثة بعد ان تعددت فيها الافكار القومية.
سايكس وبيكو ارادوا تقسيم المنطقة لدول يسهل عليهم السيطرة عليها من الخارج دون ان تسبب لهم المتاعب ودون الاضرار بشكلها من الداخل، مثل الذي يقسم قطعة كبيرة من الكيك بطريقة جميلة وجذابة ولكن في النهاية سيقوم باكلها، وقبل اكثر من مئة عام بدء العالم العربي يتلمس الفكر القومي دون ان يجد هوية مناسبة له واصطدم هذا المسعى بالفكر الديني اضافة الى فكر قومي اخر ينبذ القومية العربية الى جانب الشمولية الدينية، لان الاثنين يرتبطان ببعضهما بحسب هذا الفكر والذي يمكننا ان نراه بكتب ومقالات طه حسين والذي اصطدم بالقومي العربي ساطع الحصري، اضافة الى ان هناك افكار كانت تقول ان هذه المنطقة يجب ان تحكم على اساس الاقاليم وليس القومية العربية ومن ابرز شخصيات هذا التيار هو سعد زغلول. اذا سايكس وبيكو وجدوا منطقة غير قادرة على ايجاد بديل حقيقي للرجل المريض اي الدولة العثمانية لذلك قاموا بتقسيمها على الشكل الذي يفضلونه. واكبر دليل على ان هذه المنطقة لا تستطيع ان تقرر مصيرها هو مرور اكثر من مئة عام على هذه الاتفاقية ولم تتوحد الاقطار التي قسمتها.
اما في الوقت الحالي فيصعب جدا تقسيم الدول ربما تستطيع دولة ما ان تفرض نفوذها على دولة اخرى، ولكن لا تستطيع تقسيمها وحتى القوميات ليس بمقدورها ان توجد كيانا جديدا خاصا بها، واكبر دليل على ذلك فشل الاستفتاء في العراق وفي اسبانيا ايضا، اي ان الدول التي يوجد فيها اكثر من عرق لا تستطيع القوميات داخلها بالانفصال بداية بالاكراد في سوريا والعراق وتركيا وايران، مرورا بالامازيغ في شمال افريقيا، ووصولا الى الباسك واقليم كاتالونيا في اسبانيا.
التواجد العسكري ووضع اليد على مساحة جغرافية لدولة اخرى بات الان اكثر كلفة سواء مادية او معنوية للدولة المحتلة، وهو ما عجل بخروج الولايات المتحدة من العراق وتصريحات رئيسها دونالد ترامب الاخيرة حول نيته الخروج قريبا جدا من سوريا، اضافة الى النوايا التركي بالخروج من الاراضي السورية. ولكن المهم الان هو اصلاح الفكر القومي بطريقة جديدة تعتمد على اساليب اخرى غير تلك التي كانت تتحدث عن الاندماج الكلي والذوبان، لان الشعوب بدأت تخلق لنفسها هيكلية وافكار جديدة تختلف كليا عن الدولة التي بجوارها، فمثلا السوري يختلف عن اللبناني رغم التقارب بكل شيء حتى على الصعيد العائلي وكذلك الاردني عن الفلسطيني والعراقي عن الكويتي والمصري عن السوداني، ولكن ما يجمعهم هو اللسان والدين عند الاغلبية، لذلك الفكر القومي الجديد يجب ان يعتمد على نظريات جديدة تساعد على نهوض المجتمع بعد قرابة العقد من الحروب التي خلقت ازمات فعلية بين الدول العربية بعد تقاطر الارهابيين من شتى الدول ليفجروا انفسهم هنا وهناك، وعلينا ايضا ان نفهم ان سايكس بيكو لم تكن مؤامرة لتقسيمنا، لاننا في وقتها لم نعي بعد الفكر القومي الحقيقي والحكم على هذا الاساس، وكان تقسيم سيكس بيكو هو نتاج طبيعي للوضع السائد في تلك المرحلة.
* ابراهيم شير